Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 133 - Demo
P. 133

                                        Analizë përmes shembujve8. Dalloni në legjendën “Ashike Imeri dhe Begzadja e Bardhë”, veçori të legjendave.Disa kohë kite kalua,Ku kish pasë Ashiku kryet,bash te vorri ni dardhë i ka bi;Ku kish pasë njajo plaka kryet,I ferr’ e egër aty kite pa’ dalë;Ku kish pasë Begzadja kryet,Aty bike ni moll’ e bukur.Molla e dardha kokrra nuk po bâjshin,Lula lidhshnin e kokrra nuk piqshin;S’i len ferra rremat m’u përpjekë! [...]Kanë shkua, plakën prej vorrit e kanë xjerrë,N’ni ven tjetër n’dhe po ma shtien.Molla e dardha atherë janë përpjekë,Lula lidhin edhe kokrra zgjidhin,Gjithkush donte n’to po hante!  dhe vlerësim dijesh9. Pse u krijuan legjendat mitologjike? 10. Si zbulohet domethënia e vërtetë e legjendave? Si realizohet leximi dhe interpretimi simbolik i tyre?11. Dalloni të përbashkëtat dhe të veçantat mes legjendave dhe përrallave.Legjendat Përrallat12. Ku qëndron realizmi i legjendave dhe çfarë vlere kanë ato? Realizmi i legjendave Vlerat që kanë_____________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ _____________________________________Detyrë 1. Në legjendën “Djali gjarpër”, përveç leximit të fjalëpërfjalshëm (konflikti i familjes së re me familjen e vjetër: djali është dhëndër i bukur për nusen, ndërsa për nënën gjarpër), bëni leximin simbolik duke analizuar numrat 6, 9 si shumëfisha të numrit 3, martesën, florinjtë etj.131

| 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 |